非的笔顺怎么写 非字的写法

非草书

昔日，汉阳郡之地，有士人梁孔达与姜孟颖，皆为当世之才俊。彼等对张生之草书甚为倾慕，慕之超过对先贤孔、颜之仰慕。梁孔达每书张氏之篇章，必诵读其文辞，效仿其笔法，严谨无差池。此举令后来之徒众竞相效仿，每得一卷皆视为珍宝。

【译文：我所在的汉阳郡有两位才子，分别是梁孔达和姜孟颖。他们深仰张芝的草书技艺，甚于对其他先贤的尊敬。梁孔达摹写张芝的草书后给姜孟颖品鉴，他们皆认真研读文辞，仿效笔法，不辞辛劳。这引得后来的学子们争相效仿，每得一篇草书便视若珍宝。】

然吾恐其偏离经义，趋近于世俗之风。非为弘扬大道，亦非为世风所宜。又念及张芝曾为罗晖、赵袭所讥，故特述草书之始末，以慰罗晖、赵袭之怀，亦望梁孔达、姜孟颖能明其道。

观览张君与朱使君之书信，其气可消邪气，人若无过，邪自不生。此真为守道抱真、知命乐天之士。然观其褒扬杜度、崔瑗，而讥讽罗晖、赵袭，似有自矜之态。然草书之兴，非自圣人所造。

【译文：细读张芝（又称张有道）致太仆朱宽的书信，信中提及正气可消邪气之理，人若无过则邪气不生。此真乃为信守大道、保持真性、安守命运、乐於天道之人士。而张君对于前辈杜度与崔瑗的赞誉，对后起之秀罗晖和赵袭的微词，似有自视甚高之意。然而草书的兴起，并非出自圣人之手。】

草书之道在于删繁就简、化难为易，旨在便捷易知而非常规仪范。故有言：“临事从宜。”然当今学草书者不思其简易之本旨，只执泥于杜度、崔瑗之。观其书写之时曲折迂回、精妙入神之处甚多不可缺失。

夫学书者各有所禀赋气血之异、筋骨之别。心有疏密之分、手有巧拙之异。故书之美恶不可强求也。

【译文：学书法的人各有天赋和差异。有的人心思缜密，有的人手艺巧夺天工。因此字的优劣并非强求得来。】

昔日西施因病捧心而颦眉，众人见之以为美而效仿，却只增其丑；赵女善舞，步履婀娜，他人效仿却失节匍匐。杜度、崔瑗及张子等人均有超凡脱俗之才情，于书法一道游刃有余。后世慕其名而专攻其法者虽多但需明辨其理。

彼等习草书者需知：需用心专一、锲而不舍方可有所成。

虽处众人之中亦需心无旁骛、孜孜以求方能成其大业。需知习得真传并非易事需勤学苦练、不懈努力方可达到高境界。

然若只效仿其形而不得其神则如效颦者增丑、学步者失节也。

故习草书者需明白：学无止境、需不断精进方可有所成。

如是观之，虽为草书亦需精益求精不可苟且。