妖精和妖怪的区别 费玉清讲妖精与妖怪的区别
李湘、柳岩、馨、大、费玉清同台，烟火市井与理想世界的交融
韩松落
在电影的领域中，存在着一种被称为“反乌托邦电影”的作品。这类电影多数为科幻片，其背景设定在未来，描绘了一个无懈可击的世界。那里的城市街道整洁安静，秩序井然，人们的情感被过滤得只剩下最平稳的那一部分，思想也变得一成不变。所有人的愿望和目标高度一致，协同合作，步调一致，没有其他杂念。这样的世界，我们称之为完美世界。
比起这种完美的世界，我更偏爱烟火气息的市井生活。这种生活场景中充满了叫卖声、晾晒的衣服、窗前的植物和院子里的孩子与狗。它有些喧嚣，有些世俗，不完美，但却充满了生活的温度。在影像的世界里，这种完美世界与烟火俗世的对比尤为明显。以江苏台的春节和元宵晚会为例，它们便展现了这种充满烟火气的市井生活。
这些晚会总是充满怀旧气息。2013年，他们请来了F4的表演以及《新白娘子传奇》的主演重聚。而在随后的年份里，张信哲、杨钰莹等经典歌手也相继登上舞台。像《西游记》中的女神和妖精的扮演者以及导演杨洁的重聚，《戏说乾隆》的主演聚首等场面也令人难忘。特别是当四代女排运动员同台亮相时，更是将全场的怀旧气氛推向。
到了2016年的元宵晚会，烟火气息更加浓厚。这次晚会采用了“荔枝元宵包袱铺”的情景喜剧形式作为包装，其嘉宾阵容更是独具特色。主持人是李湘、柳岩、馨等知名主持人，而表演嘉宾则包括大、费玉清等争议性艺人。他们的表演或许存在一些瑕疵，但正是这些瑕疵为晚会增添了一抹真实的色彩。
我喜欢这种充满市井烟火气息的晚会。阿成在《闲话闲说》中提到，人最注重的是世俗生活，“文化基本上是世俗文化”。文学是通俗文学，的戏曲是通俗戏剧。即便进入的也需经过世俗的洗礼并与世俗功用相融合。以农为根的人在土地意识上培育出的心灵，其实质是务实精神。人关注的是社会而非宇宙，是日用而非地狱天堂，是人的今生而非来世。“俗”是文化的根本。
在这个的时代里，由于战乱、灾荒、意识形态的与重组以及经济大潮的起伏波动等原因实物性质的共同体逐渐消亡而虚拟共同体却获得了更旺盛的生命力。市井烟火成为了人们心灵的寄托而完美世界似乎遥不可及。因此我更喜欢那些带有市井气息带有真实瑕疵的表演而不是那种过于完美无瑕的表演。
在荔枝春晚和元宵晚会上我就喜欢这种再俗一点再闹一点多点瑕疵的表演形式。例如在元宵晚会上当“好妹妹”乐队的两位歌者需要对望时即使镜头只给他们其中一个或者迅速切换到全景和伴舞上我也希望他们能深情对望一眼。因为这样才更真实更完美更让人放心和安心。
