世宙的释义 世宙是什么意思

探索晚清科学与的交融

回到的思想脉络中，我们深入探讨晚清时期教如何与科学关系共生。

前几章的讨论中，我们已经注意到，早期的教传教士将等自然现象解释为神迹，这被视为上帝对人间道德状况的回应。随着时间的推移，现代科学的解释在教论述中占据了越来越重要的地位。这种转变，在晚清的传教士论述中尤为明显，自然成为了处理与科学关系的核心思维框架。

韦廉臣及其他传教士通过传播自然科学知识，实际上是在以一种新的方式传达。他们认为，自然科学服务于上帝，通过对自然的研究和珍惜，人们可以体验到上帝的全智全能和至仁爱人。这种理解方式，虽然在今天看来有其局限性，但在当时的社会背景下，为教在的传播开辟了新的道路。

我们也应看到，自然在教中的地位并非无懈可击。其论证过程中存在的循环逻辑、对不完美自然秩序的忽视等问题，都使其受到了严苛的质疑。与此知识分子深受泛神论影响，更倾向于否定创世人格神的存在。这使得自然在的接受度相对有限。

尽管如此，晚清的传教士们仍然坚持不懈地传播教。他们通过各种手段争取士人的认同，尽管结果并不总是如愿，但他们的努力为后来的教传播奠定了基础。像“痴道人”所描述的那样，虽然入教的主要是下层民众和部分知识分子，但教在的影响力却在不断增强。