攀谈的意思 攀谈和交谈的区别

**汉字“言”部三字：讪、讥、诬**
承接我们的《说文解字》课程，本课讲解“言”部中的三个汉字：“讪、讥、诬”。现代汉语中，这三个汉字分别简化为“讪、讥、诬”，其中“讥”是现代汉语次常用字。具体信息如下：
**1. 讪（讪）**
读shàn，《说文解字》解释为：“讪，谤也。从言，山声。”形声字。本义为诽谤、讥刺。《玉篇·言部》：“讪，毁语也。”《论语·阳货》：“恶居下流而讪上者。”憎恶身处低位而毁谤上位者。《礼记·少仪》：“为人臣下者有谏而无讪。”臣子对国君的过失可以当面劝谏，但不能背后诽谤。
（《论语·阳货》）
除了本义之外，“讪”还有不好意思、差惭、难为情的含义。王实甫《西厢记》第三本第二折：“请先生休讪，早寻个酒阑人散。”《红楼梦》第三十四回：“晴雯道：‘或是送件东西，或是取件东西，不然，我去了，怎么搭讪呢？’”
“搭讪”一词已成为现代汉语常用词汇，意为找寻话头开始攀谈，即无话找话说以敷衍或寒暄。“搭讪”的对象不限于陌生人，也可熟人。近年来兴起的街头搭讪专指在街头主动结识异性。这里的“讪”即取“羞惭、难为情、不好意思”之意，因为搭讪的行为需要克服这种情绪。
**2. 讥（讥）**
读jī，《说文解字》解释为：“讥，诽也。从言，几声。”形声字。本义为讥刺、谴责。杨树达认为“讥”是会意字，其论述见于《积微居小学述林》。段玉裁《说文解字注》：“讥之言微也，以微言相摩切也。”《广雅·释言》：“讥，谴也。”又《释言》：“讥，怨也。”王念孙《广雅疏证》：“怨与讥、刺同意。”
（讥刺、谴责）
《左传·隐公元年》：“称郑伯，讥失教也。”称庄公为“郑伯”是讥讽他没有尽到教诲的责任。范仲淹《岳阳楼记》：“去国怀乡，忧谗畏讥。”离开国都，思念家乡，担心别人说坏话，害怕别人讥讽、谴责。
（洞庭天下水岳阳天下楼）
除了本义之外，“讥”还有以下两个用法：
（1）进谏、规劝。《广雅·释诂四》：“讥，谏也。”《楚辞·天问》：“迁藏就歧何能依？殷有惑妇何所讥？”王逸注：“讥，谏也。”祖先带着财宝迁居岐山，怎么能得到百姓的依附？殷纣王已经受到妲己迷惑，劝諫的话语有什么用呢？
（2）稽查、盘问。《广雅·释诂二》：“讥，问也。”《孟子·公孙丑上》：“关讥而不征，则天下之旅，皆悦，而愿出于其路矣。”在关卡上，仅是查问而不征税，那么天下的旅客都会感到高兴，并且愿意走这条路。
**3. 诬（诬）**
读wū，《说文解字》解释为：“诬，加也。从言，巫声。”形声字。本义是说话虚妄不实。段玉裁《说文解字注》：“加与诬皆兼毁誉，言之毁誉不以实皆曰诬也。”所谓“加”，就是把没有的东西添上去。《说文解字》：“加，语相增加也。”杨树达《积微居小学述林·释诬》：“盖巫之为术，假託鬼神，妄言祸福，故诬字从巫从言，训为加言，引申其义则为欺，为诬罔不信也。”
（诬告）
《墨子·非儒下》：“儒者迎妻，妻之奉祭祀，子将守宗庙。故重之，应之曰：‘此诬言也。’”儒家的人迎娶妻子，妻子负责供奉祭祀，儿子负责守宗庙，所以得到尊重。回答说：“这是谎话！”《红楼梦》第七十八回：“小哥儿十三岁的人，就如此，可知家学渊深，真不诬也。”
“诬”字在本义之外，还有其他用法：
（1）欺骗。《广雅·释诂二》：“诬，欺也。”《孟子·滕文公下》：“杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。”杨、墨的学说不破除，孔子的学说不发扬，就是要用邪说欺骗百姓，阻止仁义的施行。
（2）污蔑、诽谤。慧琳《一切经音义》引《考声切韵》：“诬，加谤也。”《左传·哀公六年》：“遂诬鲍子曰……”于是就污蔑鲍子说。
（毁谤）

(3) 暴政苛刑。《国语·周语上》曾言：“其刑娇诬，百姓携贰。” 当政者若滥用刑罚，只会导致民心涣散，失去神灵庇佑，最终走向败亡。

(“诬” 小篆字形)

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