论语别裁读后感

深入研读了南怀瑾先生的《论语别裁》后，对于《论语》的认识焕然一新，更深刻地体会到了中华传统文化与现实生活的密切联系，两者相辅相成，共同成就了丰富的内涵。

一、确立根本，在「本立道生」中感悟人生基石

《论语》开篇便言：「君子务本，本立而道生」。自古以来，「务于本」一直是成功人士的重要前提。牢牢把握住「本」，坚定不移地为其努力，才能取得人生事业的突破。「本」是我们观察问题的立足点，也是对待事务的基本立场。

这一立场，本质上是一种价值选择和心理博弈，内心总在「该不该做」和「值不值得做」间徘徊。《论语·雍也》云：「仁者，己欲立而立人，己欲达而达人」，换言之，就是「自己想立足，就要先帮助别人立足；自己想要成功，就要先让别人成功」。

由此可见，「在关照自身利益的兼顾天下人的利益」，这是一种多么博大的胸怀和气魄。

在现代市场经济中，企业要「做大做强」，衡量产业、产能、价值的重要指标之一便是「上市」。「上市」的实质就是吸引更多资本、利益要素，形成利益共同体，实现「共创辉煌」。

这个从「独乐乐」到「众乐乐」的过程，抛开外在因素，不正是「己欲立而立人，己欲达而达人」的直接体现吗？

二、专注当下，在「敏事慎言」中习得务实之道

古人有云：「知行合一」，知是行的起点，行是知的完成。读《论语》，研《别裁》，懂得其道理、知识，还要明白其实践方法。

《论语》中蕴含着许多启迪智慧、提升能力的方法，如「敏于事而慎于言」「敏则有功」「慎言其余」「言不可不慎」「仁者，其言也讱」等等，都是流传千古的警世格言。

「敏」意为灵敏、敏捷，注重快速；「慎」意为慎重、谨慎，注重缓慢。这一快一慢的行为准则，看似矛盾，实则蕴含着矛盾分析法的科学真理。

《别裁》把「敏事慎言」阐释为君子应讷言敏行、言必有中、行必有果，说话做事都要遵循原则，切勿夸夸其谈和无的放矢。

这正是坚持一分为二，在对立中把握统一，在统一中把握对立的原则，「敏事」和「慎言」作为成事之道的一体两面，通过行动层面的「勤勉敏捷、立说立行」和思维层面的「慎重严谨、考虑周全」相结合，以高效的执行和体系化的思维，一方面推动个人内心的「自洽」，另一方面谋求客观外在的「自然」。