道法自然天人合一 《道德经》最精髓的一句

《道德经》历经千年而不衰，其影响力深远异常，这背后必然有其深厚的内在根基与理由。春秋时期的大学问家老子，作为的第一人，其思想境界之高、概括之广，几乎覆盖了所有领域。他通过观察现实世界的万象，运用“有之以为利，无之以为用”的，洞察、分析、判断，以虚静的状态接轨大道之空，得出真理。

《道德经》以世间的万物为论据，由表及里，由个体的差异性寻找共性，经过严密的逻辑推导而成。其主要思想可归纳为天人合一、上下合一、形神合一。对于众多国学爱好者而言，由于种种限制，他们可能没有足够的时间和精力去深入研修，能够领悟其精义的人更是少之又少。

在现实社会中，人们往往将其视为无用的学问，无法即时带来“益处”，因而有人敬而远之，有人嗤之以鼻。即使只是信其片言碎语，也可能在人生中起到指导作用，使人们心境平和、洒脱自在。

“天人合一”强调的是人类的行为与自然之道相契合，只有这样，人类社会才能回归朴素自然的状态，实现长久发展。随着人类的介入，原本自然的生态平衡被打破。人类的智慧和欲望相结合，产生了无比强大的力，改变了食物链的正三角状态，成为了倒三角形。这种非自然的现象意味着人与万物的争夺演变为同类的血拼。

人与其他生物都有让自己物种发展壮大的本能，但人类的欲望极不可控。人类借助科学技术的发展来满足自身的愿望，却严重违反了自然的生态规律。人类在地球上成为霸主后，相互争斗的战场不断扩大，甚至超出了人类对恐怖的想象。这种行为已经对自然循环产生了极大的。

当老子的第三十九章提到“得一”时，他希望人们与天地、万物合而为一。他主张“绝圣弃智、绝巧弃利”，希望建立一个理想的小国寡民社会。老子的思想并非反智，也非开历史倒车，而是出于对人类未来的担忧。只有回归自然属性，才能让人类存续长久。