游褒禅山记原文及翻译 游褒禅山记原文带拼音
宋代：王安石
褒禅山，亦称华山。唐代浮图慧褒初于此地建舍，终葬于此，因此得名褒禅山。现今所称的慧空禅院，实为慧褒之庐冢。院东五里许，即是人们的华山洞，因它位于华山的南面而得此名。距离山洞百余步，有一碑仆于道旁，其文字虽已模糊不清，但依稀可辨“花山”二字。现今“华”字之音，或许有些许误差。
此地之下，平坦开阔，泉水自侧而出，游客络绎不绝，称其为“前洞”。山径蜿蜒五六里，有一幽深洞口，入之觉寒气逼人，探其深浅，即使勇者亦难至其极，此为“”。吾与四人燃火而入，入得越深，前行越难，所见却愈发奇绝。有疲而欲返者言：“不返则火将尽。”遂与之同出。吾所至之处，较常游者尚不足十分之一，然观其左右，记之者已稀。其更深之处，至者更少。当时吾力尚足，火尚明，既出而后或责其欲返者。吾亦悔随之，未能尽游之乐。
思及此游，深有感慨。观天地万物，古人有得于心者多因探求深广。易至之处多游人，险远之地少至者。然奇伟非常之景，常在险远，人迹罕至之处。故非有志者不能及也。有志者虽随止而不止，然力不足者亦不能至。有志与力而又不懈怠者，至幽暗昏惑之地而无助，仍不能及。然力足而至未果者，于人或有微词，然于己可无悔。尽己之力而未能至者，无悔矣，何人讥之乎？此乃吾之游感也。
观仆碑之余，悲古书之不存，后世传谬而名不可考者甚多。此等事何可胜道？故学者须深思慎取也。
同游者：庐陵萧君圭、长乐王回、吾弟安国平甫、安上纯甫也。
至和元年七月记于临川 王某
译文
褒禅山又被称为华山。唐代高僧慧褒曾在此建屋居住，逝世后也葬于此地；因此这里后来被称为褒禅山。如今大家所说的慧空禅院就是慧褒的墓舍。距离禅院东边五里路的地方是华山洞的所在处；因为它位于华山的南面所以这样命名。距离山洞大约一百多步的地方有一块石碑倒在路旁；上面的文字已经模糊不清几乎难以辨认；只有一些字迹还能看出是“花山”两字。现在我们把“华”读作“华实”的“华”；可能是发音上的错误所致。
深入地下的那个山洞广阔又空旷；一股山泉从旁边涌出；来此游览、留下记号的人很多；这就是人们常说的“前洞”。沿着山路往上走五六里有一个；幽深的样子给人一种冷飕飕的感觉；询问它的深度；即使那些喜欢冒险的人也未能走到尽头——这就是人们所说的“”。我与四个人打着火把走进去；越往里走越深；前进越困难；然而看到的景象越奇特。一个想要退出的伙伴说：“再不出去火把就要熄灭了。”于是我们只好和他一起退出来。我们走进去的深度比起那些喜欢冒险的人来说大约还不到十分之一；然而看看左右的石壁；来此留下记号的人已经很少了。洞内更深的地方；大概来的游客就更少了。当我们决定从洞内退出时；我的体力还足够继续前进；火把还能够继续照明。我们出洞后有人责备那主张退出的人；我也后悔跟着他出来而没有能够极尽游洞的乐趣。
