咏柳的咏是什么意思
北京的春天，总是伴随着玉兰和桃花的盛放悄然而至。尽管此时春寒料峭，依旧寒风凛冽，但这些花朵的绽放无疑宣告着春天的到来。待到3月下旬至4月上旬，气温逐渐回暖，柳树才姗姗来迟，抽出新芽，展现出蓬勃的生机。
柳树的新绿，常常会让人联想到贺知章的诗句：「碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀」。仿佛这首诗成为了柳树的专属标签，深深刻印在我们的脑海中。我们习惯性地将两者联系在一起，却很少再去深究其中的缘由，去探寻为何柳树会以这样的形态出现，为何诗人要这样描写。
放眼整个春天，整个田野，柳树的身影随处可见，它遍布大江南北，无论是乡间田野还是城市河畔，都有它的存在。它低调平凡，不争不抢，默默地发芽，静静地枯萎，一生与“娇贵”无缘。在诗歌中，柳树也常作为陪衬出现，例如王维的《送元二使安西》中折柳送别， 《少年行》中“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”， 柳永《雨霖铃》中的“杨柳岸晓风残月”，王昌龄《闺怨》中的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”等等，都只是借柳树抒发其他情感。贺知章的《咏柳》却一反常态，将这平凡的柳树写出了独特的韵味，赋予了它象征春天和生机的独特形象。
现在，让我们回到这首诗本身，试着从内容入手进行分析。“碧玉妆成一树高”， “碧玉”一词，表面上是指绿色的玉石，此处借以形容柳树的颜色。初春时节，柳树的新芽从嫩黄逐渐转变为翠绿，再到深绿，经历了多个阶段的变化。而诗中所描绘的，正是柳树新叶初长成，满树碧绿的阶段。诗歌开篇即以“碧玉”来形容柳树，描绘出其青翠欲滴、晶莹剔透的视觉感受。
而“碧玉”还有另一层含义。在南朝时期，有一首广为流传的乐府民歌名为《碧玉歌》，“碧玉”很可能是一位佳人的名字。而现如今，我们常用“小家碧玉”来形容女子秀丽清纯，与之相对应的则是“大家闺秀”。在中国的语言和诗歌传统中，“碧玉”常常被用来形容那些美丽纯朴的少女。
接着分析下一句，“妆成一树高”。“妆”字的出现，暗示了“碧玉”与女性有关。“妆成”，意为刚刚完成装扮。在春风中摇曳的柳条，宛如精心打扮的模特，优雅地走上T台。“一树” 自然是指柳树，而“高”则说明这棵柳树并非歪斜生长，也不是低矮的幼树，而是高大挺拔，甚至可以说是亭亭玉立。短短七个字的“碧玉妆成一树高”，却传达出丰富的信息。
“万条垂下绿丝绦”，意思是千丝万缕的柳条垂落下来，如同绿色的丝带一般。（丝绦是一种用丝编织的带子或绳子，常与道袍、围裙等服饰搭配。）如果说上一句是远观柳树的亭亭玉立，那么这一句则是将镜头拉近，描绘出柳条的细致之美。
试想一下，如果用这句话来形容一位十三四岁的少女，表达她个子长高了，用“碧玉妆成一树高”是否也同样恰当呢？“碧玉妆成一树高”不仅是在描绘柳树的颜色，更是在刻画柳树的姿态。诗人将柳树拟人化，赋予了它一种长辈对晚辈的期许，一种老者对年轻人的赞美。“万条垂下绿丝绦”，仿佛在赞叹一位美丽的少女，一头乌黑的长发，身着华美的服饰。
路上偶遇一位美丽的女子，你可能会好奇地询问这是谁家的姑娘。而诗人看到柳条如同万千条绿色的丝带垂下，枝叶繁茂，新叶仿佛经过精心裁剪般整齐划一，自然而然地产生“不知细叶谁裁出”的疑问，想要知道是哪位巧匠剪裁出如此精致的柳叶。
而诗人自己给出的答案是“二月春风似剪刀”，是二月的春风裁剪出来的，因为二月的春风就像一把巧妙的剪刀。春风吹拂万物复苏，就像剪刀雕刻出世间万物。柳树的美丽源于自然，也源于春风的雕琢。
诗人在咏柳，为何又要提及“风”呢？因为春风和柳树是一对密不可分的伙伴，没有春风的吹拂，柳树如何展现出婀娜的姿态？而春风若是缺少了柳树的映衬，也只是一缕无依无靠的灵魂罢了。
读完这首诗，我们看到了什么？碧玉、绿丝绦、嫩叶、春风，这不仅仅是一棵普通的柳树，它更象征着春天的生机勃勃，甚至象征着一个时代的朝气蓬勃。
在分析完诗歌内容后，如果你对这首诗的背景不甚了解，不妨思考一个问题：创作这首诗时，贺知章正值哪个年龄段？是青年、中年，还是老年？
你可能会认为，将柳树比作“碧玉”，看到柳树就联想到美丽的女子，这应该是青年人的想法。但如果这样想，或许就低估了盛唐时期的气象万千。
当时的贺知章已经86岁高龄了。这首诗正是他在回乡途中所作，创作时间早于那首脍炙人口的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。
天宝三年（公元744年），贺知章突然病重，卧床不起数日。正当他以为自己将客死异乡时，病情却奇迹般地好转了。他顿悟人生如梦似幻，于是上书唐玄宗，请求辞官还乡，入道修道。唐玄宗念及贺知章已至耄耋之年，便恩准了他的请求，还特意作诗一首为他送行。
送贺知章归四明
遗荣期入道，辞老竟抽簪。
岂不惜贤达，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。
〈独有青门饯〉赏析
本诗为唐代诗人贺知章所作，描写了送别他的盛况，并表达了其对春意盎然的喜悦之情。
背景
玄宗皇帝设宴饯别贺知章，百官相送十里渭桥。这是唐王朝历史上罕见的盛事，体现了贺知章深受众人爱戴。
赏析
首联点出送别盛况，突出贺知章的荣光：“独有青门饯，群僚怅别深”。
颔联写贺知章途经南京、杭州，最终抵达旧宅，此时正是柳芽萌发的二月。诗人看到河畔一株高大的杨柳，即兴赋诗：“青门饯行送知章归乡，有史以来实属罕见，此为大唐王朝历史性盛典。贺知章告老还乡，可谓荣耀之极。在中国历史恐亦仅此一例，乃文坛千古难逢之盛事。”
颈联从柳树联想到春风的奇妙裁剪，又将视野扩展到整个春天：“再从历史的角度看这首诗，咏物诗在六朝得到很大的发展。如谢燮的《早梅》「迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。」谢朓的《咏落梅》和沈约的《咏新荷应诏》都是不错诗篇。但他们存在几个方面的局限。一是他们体裁都是文人士大夫喜爱之物，花占多数；二是他们更多的赋予个人情感，直接说境界不够大。而《咏柳》咏的是平凡的柳树，而且从柳树到春风，到了整个春天。这些特点为后世的创作着提供了供了广阔的创作空间。”
尾联赞美贺知章的诗才，表示只有贺知章这样的人，才能写出如此出色的诗作：“《咏柳》咏的是柳树，也不仅仅是柳树，还有这个时代，也大概只有贺知章这样的人，才能写出这样的诗句。”
比较与影响
贺知章之外，唐代咏物诗的代表作家还有林逋、郑板桥等。西方虽然有咏物诗的元素，但真正意义上的咏物诗则在17-18世纪才出现，代表人物有约翰·济慈和华兹华斯。
通过比较可以看出，中国古代的咏物诗讲究比喻和拟人化，意象丰富，文化典故含蓄。这些特点在中国之外的文化中并不常见，也体现了中国诗歌的独特魅力。
