香菱学诗教案

摘　要：“香菱学诗”中林黛玉教香菱学诗的方法为小学古诗词教学提供了诸多启示。它启发我们小学古诗词教学重在积累，重在适度理解，还可以尝试练习仿写。文章重点探讨了小学古诗词教学的四大策略：汉字文化教学法、启迪想象教学法、比较品味教学法、仿写改写教学法。

关键词：香菱学诗　小学　古诗词教

“香菱学诗”是《红楼梦》中的经典故事，源自 第四十八回《滥情人情误思游艺　慕雅女雅集苦吟诗》。对于在小学阶段如何指导学生学习古典诗词，“香菱学诗”的故事给我们诸多启迪。它促使我们思考：在小学 阶段，古诗词教学的重点是什么？语文老师该如何教授古典诗词？

一、黛玉是如何教香菱学诗的

让我们首先回到这个经典故事，来探究作为优秀教师的黛玉如何教学生香菱学诗。我们尝试概括提炼，黛玉的教学大致分为四个环节：

（一）传授诗歌的内在规律

黛玉不愧为出色的语文老师，你看她出手不凡， 一开始就解开了古诗内在的密码、规律：律诗四句之间的关系是“起承转合”，“当中承转是两副对子，平 声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是有了奇句， 连平仄虚实不对都使得的。”出色的老师都有共同的特征：他们能破除学习的神秘感，打消学生的畏难情绪，让学生对学习充满信心。不像我们现在有一些所谓的专家，把知识讲得玄而又玄，故弄玄虚，把简单的道理讲得复杂无比，让别人听得云里雾里，以此来显示自己有多么博学。接下来黛玉又揭示了诗歌创作 的第一规律：“立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

（二）教导取法乎上，积累优先

学诗取法乎上是首要的，但具体学多少才算好呢？黛玉也有独到的见解：“我这里有《王摩诘全集》，你且 把他的五言律读一百首，细心领悟精通，然后再读 一两百首老杜的七言律，之后再读李青莲的七言绝句 一两百首。”一人一百首，三人三百首，这是底子，这 正应验了古语“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。”古 诗词教学、语文教学强调经典积累、经典诵读，没有几百首诗词作为底子，想要学好诗词，学好语文 无疑于缘木求鱼。这是传统语文学习的宝贵经验，这 是真理！遗憾的是，近现代语文学习舍弃了它，走上了追 求分析理解、肢解语言的歧路上去了。

黛玉除了向香菱推荐三大诗人的作品外，还鼓励 香菱拓宽视野，“然后再把陶渊明、应瑒、刘、谢、阮、 庾、鲍等人的作品一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不 用一年的时间，定能成为一位诗人了！”看看黛玉的教学技巧，她十分重视鼓励学生，宝钗认为香菱是“呆头呆脑”， 可黛玉却赞美她“极聪明伶俐”，可见两位老师教学艺术的高下了。

（三）教导品味意境，陶冶情趣

古诗文的积累绝非简简单单的死记硬背，而是在“细心揣摩”基础上的记忆。具体“揣摩”什么呢？“品味”什么“意境”呢？从香菱举例的“大漠孤烟直， 长河落日圆。”中的“直”和“圆”的品味，以及“日落江湖白，潮来天地青”中的“白”和“青”的品味可以 看出，古诗词的欣赏重在遣词造句。诗人创作诗词是 “情动而辞发”，追求“语不惊人死不休”的效果，“吟 安一个字”，常常“捻断数茎须”，那么，我们阅读品味 古诗词必经之路就是“咬文嚼字，披文入情”。如同香菱 所说：“想来烟如何直？日自然圆的，这‘直’字似无 理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。 若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。” 好的诗句是无法修改和替换的，因为它用最恰当的词 句，让读者身临其境，回味无穷。

（四）教导学生练笔，尝试实践

《语文课程标准》指出，“语文是实践性很强的课 程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能 力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知 识的系统和完整。”然而语文教学的现实却是重理解 分析，轻实践运用，我们培养了很多夸夸其谈、眼高 手低的学生。黛玉却深得语文教育的真谛，当香菱有 了相当的积累和感悟之后，不再停留这一层面，而是 让她在语言实践中掌握写诗的诀窍。当香菱做了一首 有关“月”的七律拿来给黛玉看后，黛玉立即指出这 首诗的优劣“意境有余，只是措辞不雅。皆因你看的 诗少，被他束缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放 开胆子去作。”当香菱搜肠刮肚作了第二首后，黛玉 评价：“只是还不够好，这一首过于穿凿了 , 还得另作。” 香菱又是一夜未眠，功夫不负有心人，她精血诚聚， 感动天地，日有所思，夜有所梦，在梦中得了八句， 得到众人夸奖：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说‘天下无难事，只怕有心人’。”香菱的写诗 水平是如何提高的？归根到底是在写诗的过程中练就的。

二、小学古诗词究竟该教什么内容

要回答这个问题，首先得回答小学生的认知特点 是什么？公认的儿童认知特点有这么几点：

第一，是记忆的黄金时期。根据心理学的研究， 12 岁以前是人类记忆的黄金时期。少年之记，如石上 之刻；青年之记，如木上之刻；老年之记，如沙上之刻。 在人生记忆高峰期一定要重记忆、重积累，给学生心 灵播下经典诗文的种子，成为一辈子带得走的素养。

第二，是语言发展的黄金时期。从研究得知，0~6 岁是口语发展的关键期，6~15 岁是书面语言发展的 关键期，人一旦错失了语言发展的关键期，则终身难以弥补。所以在这个关键期内，我们老师和家长应用 最美、最具典范的语言去启蒙、去陶冶、去感悟、去 教化。而最美的语言非诗歌莫属，唐诗宋词又是诗歌中的瑰宝。

第三，是想象力发展的关键时期。儿童是天生的 诗人、作家。为什么？因为他天生爱想象，喜幻想。异 想天开，天马行空是儿童的本性。而诗歌是想象的宠 儿，想象是诗歌的翅膀，在诗歌王国我们“可上九天 揽月，可下五洋捉鳖”“上有六龙回日之高标，下有 冲波逆折之回川”。用诗教最能开启儿童的想象世界。

弄清了儿童的认知特点，我们再来回答小学阶段 古诗词究竟应该教授什么内容，就有了理论基础。我 们认为小学阶段，古诗词教学应重点教授以下内容：

（一）教积累

对古诗词教学，从宏观的角度来说，我们曾概括为 三句话，即“不求甚解，熟读成诵，滚瓜烂熟。”这三 句话后两句都强调积累。谈到诵读积累，我们特别赞同朱自清先生的一段话：“这儿可以看出吟诵的 重要性。这是诗的兴趣的发端，也是诗学的第一步。 但偶然的、随意的吟诵是无用的；

关于小学古诗仿写问题，学界有分歧。持否定意见者认为古诗与我们生活相去甚远，加之其格律繁杂，对小学生而言难度过大，不宜提倡。但我们主张，仿写古诗的目的是让学生在仿写的过程中体会汉语之美，学习琢磨汉字，提升对汉语的感悟力、理解力和运用能力，一言以蔽之，即通过仿写培养语感。语言能力唯有在实践中才能得以锻炼，而诗歌又是语言中最纯净、凝练、优美的形式。

三、小学生古诗词教学方法

小学古诗词教学遵循的基本流程包括解题、知人、诵文、明意、悟情、达境等环节。本文介绍的是我们在实践中运用并取得较好效果的特色教学方法，即古诗教学四大策略。

（一）汉字文化教学法

汉字是我国灿烂文化中的瑰宝，也是世界文化宝库中的璀璨明珠。一个汉字堪称一幅画，一首诗，一个动人的故事，“一笔一故事，一画一世界”，绝非虚言。既然每个汉字都凝聚了古代劳动人民的智慧，因此在教学时应引导学生用心体会汉字之美及其文化魅力。

举例说明，我们在教授一年级古诗《悯农》时，首先在黑板上书写“门”字，询问学生是否认识。学生异口同声回答，是“门”字。接下来教师阐释道，每家每户都有门，因此“门”字也代表着家。随后，教师在“门”字内添写一个“文”字，并询问：“你们认识这个‘闵’字吗？”学生回答不认识。教师告诉学生，这个字读“mǐn”，又问：“‘门’字里一个‘文’字，是什么意思呢？大家猜一猜。”孩子们十分认真，有的猜测“是不是读书人家？”，有的猜测“是不是文化之家？”，还有的猜测“是不是书香门第？”

教师继续讲解，古代的“文”字是这样写的“

”，这个字像什么呢？有的学生回答，像一个人，上面是两个手，下面是两个脚，但中间是什么我猜不出来。教师表扬学生聪明，并告诉他们，中间的“乂”代表古代人胸口的花纹、装饰。在古代，当这样的人来到一家门口，就表示这家人有老人去世了，有人来吊唁，哀悼。然后启发学生：“别人家有人去世，你前去哀悼，心情怎么样？”学生纷纷回答：“伤心、难过、悲伤。”教师顺势总结：“对的，‘闵’就是伤心的意思。我在“闵”字旁边加上竖心旁，就变成了“悯”字，也读“ mǐn”，记住，中国汉字凡是带有竖心旁的都和心情有关系。那么‘悯农’连起来是什么意思呢？”

同学们纷纷举手，有的说是羡慕农民伯伯，有的说是同情农民伯伯，有的说是可怜农民伯伯。教师因势利导：到底是同情、可怜农民伯伯，还是羡慕农民伯伯呢？让我们一起走进这首诗中寻找答案。

《悯农》的“悯”是本诗的诗眼，也是一年级小学生理解的难点。如何克服难点，对教师的教学提出了巨大的挑战。为了让一年级孩子有趣味地讲解“悯”字，笔者查阅工具书，上网搜索资料，广泛求索，又查找“文”字的甲骨文“

”的写法，“文”在古代代表人，是指带有装饰和花纹的人。这个字源找到后，“闵”指吊唁者在门口，即吊唁的人到了门口，那就说明此家有丧事，吊唁的人当然内心哀伤、怜悯。至此，对“闵”字的字源就彻底梳理清楚，于是按照字理教学的思路水到渠成：用添字法，理解生字，板书顺序变成了“门→闵→悯→悯农”，既有趣味又有意思，更渗透了中国文字文化的精髓，可谓一石三鸟，趣味无穷。这样遵循字理，追根寻源，采用变字法教学，学生兴趣盎然，符合学生认知规律。

（二）启迪想象教学法

爱因斯坦说过，知识是有限的，而想象是无限的。传授知识是传统教育，而启迪想象则是指向学生的语文核心素养。众所周知，古诗的一个重要特点是语言凝练，留有大量留白，为我们启迪学生的想象提供了极好的教学文本。我们以中年段李白的《赠汪伦》为例，试作说明。

老师们平常的常规教学是读诗句，解诗意，明诗情，知修辞，知道李太白用夸张的修辞手法，表达汪伦和自己之间的深情厚谊，然后背诵全诗，就完成了古诗教学的任务。这样的教学仅仅完成了诗歌教学的初级任务，对内在的诗情，对李太白诗歌的精妙之处根本没有触及。笔者是如何启迪学生的想象的呢？笔者先告诉学生，汪伦是一介农民、酿酒师，当他听说李白来到了自己的家乡安徽泾县之后，专门写了一封信给李白：“先生好游乎？我们有十里桃花；先生好饮乎？我们有万家酒店。”李太白接信后十分高兴，欣然前往。可是到了桃花庄上一看，仅桃花潭一圈桃花，仅有姓万的人家开了一家酒店。李太白没有生气，和汪伦饮酒论诗，成了知己好友。可天下没有不散的筵席，李白终将离开。但是这样的伟大诗人，自己的偶像离别，汪伦是怎样相送的呢？为什么汪伦偏偏等李白乘上小船即将要走时，才急急忙忙赶来相送呢？有诗为证：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”你们会这样送别尊贵的朋友吗？请展开想象，思考汪伦为什么会这样送别李太白？

语言和思维是硬币的两面，是躯体和灵魂，水融，不可截然分开。以上教学片段中，笔者抓住“忽 闻”语词背后的可能性，让学生浮想联翩，联系生活 经验，联系李白和汪伦的职业身份，联系他们两人之间的深情厚谊，走进人物的内心世界，揣摩两人离别时的所见所闻所感所叹。想象是无限的，想象是没有边界的，想象是创造力的核心能力，教学只有把学生想象的翅膀打开，学生思维触角才能思接千载，上天入地，神游八极，创想出诗歌语言内含的、丰富的、美妙的世界。

（三）比较品味教学法

俗话说，不怕不识货，就怕货比货，有比较才有鉴别。比较是品味诗歌语言与境界的有效方法。为什么这样表达优美，为什么那样表达就没有美感？这些都需要在比较中品味，在比较中鉴别。张志和的《渔 歌子》是描写江南春景的著名诗词：

“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿 蓑衣，斜风细雨不须归。”这首词到底好在哪里呢？我 们运用比较的方法让学生品味出语言之美、画面之美 和意境之美。

能否品味、咀嚼、欣赏语言，是语言能力高低的重要标志，也可称为语感。“西塞山前白鹭飞，桃花流 水鳜鱼肥”，大家都认为是美的语言，但美在哪里呢？ 缺乏语文核心素养的人就很少能讲出子丑寅卯来，遇到这种场合运用比较法是十分有效的办法。语 文比较法更多的是比较语言，推敲语言，从语词表达 的意思、情趣、色彩、音律