造父学御文言文翻译

驾车，或称驭车，在古代有着深远的影响。周朝贵族子弟必修“五驭”，包括“鸣和鸾”“逐水曲”“过君表”“舞交衢”“逐禽左”。“鸣和鸾”强调车铃和谐悦耳；“逐水曲”考验驾驶熟练，能在水边疾行；“过君表”要求驾车经过天子处时有礼仪；“舞交衢”指转弯优美自然；“逐禽左”则要求在狩猎或作战时将猎物或敌人逼到车左侧。可见，古人驾车既注重技巧，也讲究礼仪。

周朝上下，驾车普遍学习，车技高超者可获荐举、礼遇。《周礼》载，学精“御”者可获“宾兴之”，即乡大夫以酒礼款待贤能者，并向王廷推荐。先秦诸子还收录了“造父学御”“赵襄子学御”“尹儒学御”等故事，讲述先秦时期学驾的轶事。

《列子》中的“造父学御”堪称先秦版“驾校学车”。传说，周穆王的御用驾驶员造父师从泰豆习车三年，却未获真传。造父诚心感动了泰豆，却未直接学驾，而是先在梅花桩上练习步法。三天后，造父领悟要诀，泰豆告知驾车与走桩相通，要“衔、辔、手、心”相合。造父掌握要旨，驾车奔走如履平地。

今时今日，驾车已成基础技能。造父“上驾校”的故事虽讲的是马车，但与现代驾车有很多相似之处。

启示一：学车须沉稳不气馁。造父三年未学到技术，却坚持不弃。现代人遇挫折易退缩，实为可惜。

启示二：基本功扎实，技巧技艺熟练。泰豆先让造父练步法，与现代驾车的路规熟练和技术动作练习一致。不少人急于拿证，忽略基本功，导致事故频发。

启示三：专注心神，把控方向盘。驾驶需气定神闲，不乱方寸。这是对内在自我的尊重，也是对车辆状况和道路环境的适应。

对于教练而言，寓教于乐、善于启发至关重要。泰豆先让造父看梅花桩步法，再讲驾车道理，启发其领悟，可谓传授技艺的良师典范。

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